Pablo le decía a los corintios: «Por lo tanto, el que está unido a Cristo es una nueva persona. Las cosas viejas pasaron; se convirtieron en algo nuevo» (2 Cor. 5.17). Cuando decimos que somos cristianos estamos diciendo que hemos nacido de nuevo, que la vieja naturaleza ha pasado y que ahora ya no somos los mismos. Esta unión no es posible por fuerzas humanas. No es que seamos mejores que antes desde el punto de vista moral. Porque ciertamente hay muchas «buenas» personas que no son cristianas. Para ser amable, bien portado, ciudadano ejemplar no se necesita ser cristiano. Es más, eso no es esencialmente cristiano. He aquí una confusión: creemos que ser «nuevas personas» significa ser moralmente buenos. Así, una nueva persona sería aquella que antes hacía cosas condenables y ahora no. ¿Esto es lo que enseña la Escritura? ¿Pablo está diciendo que si somos «más buenos» que antes somos cristianos? ¿Vino Jesús a enseñarnos buenos modales?
Archivo del autor: Luis Venegas
Candidato a Doctor en Ciencias Políticas y Sociales. UNAM. CIDE. México.
Un gran día. Bautizo de mi hermana
Mi hermana fue bautizada hoy. Mi madre fue por primera vez a una reunión cristiana en diez años. ¿Qué más le puedo pedir a Dios este día? ¿Este año? ¿Qué palabras son las indicadas para expresar lo inmensamente feliz que hoy me siento? Sí. No creemos en fantasmitas en el cielo. Creemos en el Dios verdadero. Estoy feliz.
Podcast
Damas y caballeros, tenemos el gusto de informarles que ya está en línea la serie de podcast de este blog. En algunas de las entradas van a ver el ícono de mp3. Sólo denle clic, bajen el archivo y escuchénos donde quieran.
Saludos.
López Dóriga sobre el limbo
La verdad es que López Dóriga escribe bien. Podremos criticarle su estilo de dar noticias en la TV o cuando debate, pero lo cierto es que tiene buena pluma. Lejos de los sempiternos temas políticos, López Dóriga escribió este artículo en su columna en Milenio. Me gustó mucho por el sarcasmo que le pone. Por cierto, como un amable lector nos hizo ver la otra vez: la iglesia no es la comisión que concluyó que el limbo no existe. Pero también es cierto que esa comisión tiene influencia en lo que la iglesia piensa. Aun hoy vemos católicos que empiezan así su argumentación: «como dice el Magisterio…» y entonces citan lo que «la iglesia enseña». En fin, mejor nos relajamos un poco y leemos a Joaquín López Dóriga en una faceta burlona (aquí la columna completa):
En busca del limbo perdido
lopezdoriga@milenio.comEn memoria de Gilberto Borja, mexicano extraordinario y ser humano excepcional
Yo estaba tan tranquilo el viernes pasado, cuando a eso del mediodía me estalló una bomba directa desde el Vaticano: ¡El limbo no existe!
Y peor, nunca existió: fue sólo una “hipótesis teológica”, nunca una “verdad de fe definida”, nos salen ahora los teólogos que estaban en el limbo.
La neta es que la magnitud del anuncio, aturdido, me llevó por un instante, sólo por fugaz instante, a reclamar a mis mayores que lo daban por destino de los niños no bautizados y de los adultos cortos de entendederas.
Historia de la ICMECA
II. Historia abreviada de la ICOC en México
Regresemos ahora al punto de salida. ICMECA son las siglas para Iglesia de Cristo en México y Centroamérica. Algunos han notado que antes nos hacíamos llamar “Iglesia Internacional de Cristo en México”. El cambio en el nombre no parece ser fruto de la casualidad. Más bien responde a todos los cambios que la ICOC sufrió en el último lustro. De ser parte de una comunidad fuertemente centralizada, la iglesia en México poco a poco empezó a dar pasos de autogestión. No fue una “independencia” o una “autonomía extrema”. Si algo caracterizó a las iglesias en México y Centroamérica fue su unidad. A diferencia de las congregaciones en Estados Unidos o Europa, en esta parte del mundo los líderes demostraron que preferían la unidad y el cuidado de algunos hermanos de la antigua ICOC a ser autónomos y muy probablemente naufragar en el intento. Desde el inicio de las turbulencias la postura de la ICMECA fue de neutralidad. Para algunos quizá fue lo más cómodo, para otros lo más sensato. En esos meses en que los hermanos que antes veíamos pegados a Kip se disputaban congregaciones (y recursos), los mexicanos y centroamericanos escuchamos la postura de los líderes: no estamos a favor o en contra de ningún partido, estamos a favor de la Unidad. Creo que esto ayudó en mucho a seguir contando con enseñanza y recursos materiales de parte de iglesias de Estados Unidos, sobre todo de Los Ángeles, donde se había mudado Pedro García. Y quizá un breve recuento histórico nos permita entender mejor la dinámica actual de la iglesia.
En favor de la libre decisión
Artículo aparecido en Expresión espiritual. Este artículo no pretende ser más que mi sincera y honesta posición personal ante el tema de la despenalización del aborto. No agota el tema y habría que añadir un segundo texto: «Contra el aborto«. Pero de todas formas, sale aquí con toda la crítica que esto traerá. Gracias al equipo de Expresión Espiritual por su publicación.
EN FAVOR DE LA LIBRE DECISIÓN
Por Luis F. Venegas
A menos de que algún inquisidor me venga a examinar y me repruebe, puedo decir que soy cristiano. Y sé lo que significa decir eso en un mundo que presume ser cada vez más secular aunque en la práctica uno se sorprenda de la religiosidad que aflora por todos lados, a veces en su versión más tristemente radical. Pues bien, yo, que soy cristiano, me declaro en favor de legalizar la interrupción voluntaria del embarazo hasta antes de la semana doce. !Que enredo! ¿Por qué no decir que estoy a favor del aborto? ¡Pues porque no lo estoy! No se trata de cuidar el lenguaje, de escribir con asepsia para no terminar de herir las sensibilidades de aquellos que quizá no lleguen a esta línea. No. Basta de eufemismos y de darle la vuelta al tema: estoy a favor de que una mujer decida libremente, es decir, sin temor de ir a la cárcel, qué hacer con su cuerpo. Pero, y he aquí el meollo, yo no lo recomendaría ni lo practicaría: estoy a favor de la vida y de que el ser humano tome responsabilidad de sus actos.
Descubren tumba de Herodes
Bueno, a estas horas ya habrá cientos de notas hablando del descubrimiento. Aquí un par de vínculos para quien quiera saber un poco más.
Otra en inglés de la BAR (Biblical Archeology Society)
Sin duda un gran descrubrimiento. Para ser honestos, no he leído mucho al respecto, pero no faltará quien diga: «se ponen escépticos con la «tumba de Jesús» pero creen en la tumba de Herodes». Es lógico y natural que se piense así. Como no sé mucho al respecto, diré que habrá que revisar con cuidado los datos que vayan apariciendo para no dar una noticia que sí es espectacular, pero que podría no ser tan cierta. En fin. Lean las notas y luego comenten algo.
Misa Tridentina podría ofender judíos
No sé si sea una exageración, al fin y al cabo los medios viven de la exageración. Pero según esta nota, algunos grupos judíos, que evidentemente saben qué es la misa tridentina, podrían sentirse ofendidos por el regreso de esa liturgia. ¿Lo habrá calculado Ratzinger? Este es el peligro de dar concesiones a los grupos más conservadores de la iglesia católica. Como es usual, la nota fue publicada en el Milenio:
Expertos religiosos están preocupados por las relaciones judeo cristianas si los planes del Vaticano de revivir la antigua misa en latín incluyen mantener las ya olvidadas oraciones a favor de la conversión de los judíos.
El Papa Benedicto XVI tiene previsto anunciar el restablecimiento de la misa en latín, una concesión a los críticos de las reformas del Concilio Vaticano II, realizado entre 1962 y 1965, que promovieron la misa en lenguajes locales y el entendimiento con los no católicos.
El problema yace en que los textos tradicionales incluyen pasajes que señalan que los judíos viven en la “ceguera” y la “oscuridad” y oran para que “el Señor nuestro Dios pueda remover el velo de sus corazones para que también reconozcan a nuestro Señor Jesucristo”.
La antigua liturgia, conocida como la misa tridentina, no contiene las ideas del Concilio Vaticano II, que revirtió las posturas anti judías en la Iglesia y modificó la manera de referirse los judíos, a quienes el Papa Juan Pablo II lamaba los “hermanos mayores” de los cristianos.
“Es obvio que un regreso a la misa Tridentina provocaría una interrupción a largo plazo del diálogo entre católicos y judíos que comenzó con el Concilio Vaticano II”, dijo en el grupo de discusión Judíos y Cristianos del Comité Central de Católicos Alemanes.
“Estamos preocupados”, indicó Edward Kessler del Centro del Estudios de Relaciones Judeo Cristianas de la Universidad de Cambridge en Gran Bretaña.
París/Reuters
Textos de Ratzinger
Encontré este sitio en la red y creo que es muy recomendable. Se trata de una pequeña pero variada biblioteca católica. Entre sus secciones la que más me llamó la atención es la dedicada a los textos del Cardenal Ratzinger. Vayan allá y leánlo.
Ratzinger es uno de los teólogos más importantes de la segunda mitad del siglo XX. No es un carismático líder que va por el mundo repartiendo sonrisas o lástimas. Es un estudioso y profundo conocedor del cristianismo. Podemos oponernos y no coincidir, pero leyéndolo todavía como cardenal nos daremos cuenta que el último round de Küng no sólo será mediático sino intelectual. Pongamos uno a lado de otro sus escritos y gocemos del espectáculo intelectual que emana de ello. Este Papa, conservador y medio retrógrada en su «pastoral», es uno de los más importantes pensadores católicos. Lástima que el poder se haya mezclado con la teología…
El dilema de los elegidos
Originalmente publicada en la revista Expresión Espiritual, noviembre 2006. Aquí el vínculo para el artículo en línea:
¿Es dable tocar el tema de la importancia de la religión en una revista cuya sola circulación es ya una demostración de ello? ¿Es una mera verdad de Perogrullo (retórica fácil para un ferviente creyente) reafirmar el papel primordial de las creencias en el mundo de hoy? ¿Vale la pena hablar de religión en el mundo moderno? Permítaseme gastar unas líneas en un par de paradojas que son como espinas clavadas en las sociedades cada vez más modernas, cada vez más prósperas del mundo occidental: la paradoja de la existencia de la religión después de que las mentes más preclaras de los últimos siglos han profetizado su muerte y la paradoja de los grupos de elegidos en un mundo que reclama el diálogo.
El limbo no existe: Iglesia católica
Casi mil seiscientos años le costó a la iglesia católico reconocer que el limbo no existe. Vean esta nota de AFP:
El limbo, o lugar adonde, según la doctrina tradicional católica, van las almas de los niños pequeños que mueren sin haber recibido el sacramento del bautismo, refleja «una visión demasiado restrictiva de la salvación», concluyeron los teólogos.
«Nuestra conclusión (…) es que hay bases teológicas y litúrgicas serias para creer que cuando mueren, los bebés no bautizados se salvan», escriben en su documento los teólogos, que analizaron esta cuestión desde noviembre de 2005.
La hipótesis de la existencia del limbo fue introducida por el teólogo San Agustín, muerto en el año 430.
¡Dios mío! Ahora los antiaborto tendrán que seguir buscando armas para atacar la ley. Porque esos fetos abortados (con ese vocabulario se expresan muchos de ellos) irán directo al cielo. He aquí uno de los problemas de depender del magisterio. Si en este caso casi evidente se tardaron un milenio y medio, ¿cuánto más lo harán para revisar el dogma de la inmaculada concepción de María o la infabilidad del Papa?
Oraciones in memoriam
Por la cercanía, por el hecho en sí mismo y por la oleada de imágenes que nos llegan (ni modo, somos una sociedad cada vez más mediática), propongo una oración por los muertos en Virginia, por sus familiares y por aquellos que en México, Colombia, Irak y otros países murieron ayer víctimas de la estupidez humana.
En Irlanda se vislumbra paz entre protestantes y católicos
Para los que todavía ven la historia como un negativo de fotografía, en blanco y negro, esta noticia les puede sonar extraña. Parece que en Irlanda, por fin, habrá un acuerdo político entre los grupos religiosos más importantes y en eterna lucha entre sí. Aquí los católicos son minoría y es escalofriante ver algunas fotografías de policías custodiando niños católicos que van a colegios protestantes. Pues bien, al parecer esto podría terminarse pronto. Es motivo de alegría, claro, pero también de sospecha. Hay que seguir de cerca este proceso.
Para los que no sabemos muy bien esta historia de sangre y tragedia, aquí va un artículo muy bueno sobre el tema. Apareció en el diario Crónica de Hoy, de México, D.F. Sale:
Cuatro siglos y medio para ponerse en paz
Fran Ruiz 27 de Marzo de 2007 | Hora de publicación: 00:52
¿Qué ocurrió hace cuatro siglos y medio?
En 1556, la reina María de Inglaterra pensó que la mejor manera de dominar a los irlandeses —fervientes católicos de origen celta— era confiscar sus tierras y entregárselas a colonos ingleses protestantes. Su hermana, que la sucedió dos años más tarde como Isabel I, ejecutó a arzobispos irlandeses, encendiendo la mecha del sentimiento católico antiprotestante y anti-inglés.
Sobre el aborto
Quise escribir alguna reflexión sobre el tema del aborto. Quizá lo haga. Pero, mientras, les paso estos vínculos. Leo Zuckermann escribió tres artículos esta semana que resumen la visión que tengo sobre el tema. Son buenísimos y cómo me hubiera gustado escribirlos.
Que quede claro: esta es MI postura y no pretendo que sea la voz oficial de ningún otro cristiano. Sé que me arriesgo a ser criticado con acidez. Antes de eso, lean con cuidado el artículo de Zuckermann y luego debatimos. Aquí transcribo el último párrafo:
Regreso, entonces, a mi posición. Mientras no haya un consenso de cuándo comienza la vida, el aborto es un problema moral que el Estado no puede resolver y que, por tanto, debe dejar en manos de cada individuo. Los grupos pro vida, en lugar de estar queriendo imponer su visión a toda la sociedad a través de una prohibición legal, deberían dedicarse a persuadir a las mujeres a que no aborten. Si lo logran, bien por ellos. Si no, que respeten la postura de gente que piensa diferente que ellos. Y si creen que Dios castigará a las mujeres que abortan por haber cometido un pecado, pues que le dejen ese trabajo a la autoridad divina y no a la terrenal.
Y aquí los tres artículos (espero que no los quiten):
Festejo, cumpleaños diez
Seré breve: hace diez años fui bautizado por immersión y desde entonces me hago llamar cristiano. Sigo a Jesús, Cristo, Salvador, Señor. Con todos los riesgos que eso representa. Pronto pondré un artículo más amplio para quien quiera leer más.
Hoy, hace diez años, Jesús y su evangelios me convirtieron… y soy feliz.
Ex vocero defiende a jesuita
A Rubén Aguilar se le conoce en México por ser el vocer del expresidente Fox. Aguilar salía a corregir al presidente cada que este cometía errores verbales. Se llegó a popularizar la frase «lo que el presidente quiso decir…». También lo ubican por el personaje que interpretó un comediante «el Tata» en un programa que terminó muy mal. En fin, Rubén Aguilar es una figura fascinante: primero fue seminarista, luego fue guerrillero, luego vocero y ahora académico. Aquí un artículo que rescata esas raíces que, por cierto, nunca negó. Vale la pena, nomás de pasada, notar que el Vaticano no da signos de cambio de rumbo. La heredera de la Inquisición mete un calambre a un teólogo de la liberación. Uno puede estar a favor o en contra de la Teología de la liberación. Habrá quien diga que ni es teología ni libera, pero el Vaticano no termina de entender que esas censuras no son más que una forma de dar publicidad a sus condenados y de dotarlos de una aureola de martirio que, en algunos casos, de plano no corresponde. Los hace mártires y los hace atractivos para gente que, de otra forma, no los habría conocido.
Sale nota en El Universal:
Condena a Jon Sobrino, S.J.
Rubén Aguilar Valenzuela
22 de marzo de 2007Me duele y entristece como creyente lo que ahora vive Jon Sobrino, S.J. Lo conocí en mis años de jesuita. Desde entonces lo admiro y respeto por su calidad humana, su profunda espiritualidad y por la coherencia y lucidez de su trabajo intelectual.
El curso de cristología que tomé con Javier Jiménez Limón, S.J., ya fallecido, fue con base en el libro del padre Sobrino, Cristología desde América Latina (1977), editado por el Centro de Reflexión Teológica (CRT) de los jesuitas mexicanos. Alguna vez hice ejercicios espirituales dirigidos por el padre Sobrino. Ahí tomé decisiones fundamentales.
Aborto une a cristianos
Miren nomás. Ahora resulta que este debate ha unido a los cristianos del D.F, acá en México. ¡Qué necedad! ¡Qué soberbia! Ya habrá tiempo de escribir sobre mi particular punto de vista, pero lo curioso es que aquí se logró la cacareada «ecúmene». ¿Es esto un acto de ecumenismo o política barata? Por eso, porque muchas iglesias se quedaron en la Edad Media es que el cristianismo ha dejado de ser atractivo para amplias porciones del espectro social y por eso es que algunos, aquí el eco del alemán del siglo XIX, siguen pensando que el cristianismo es una religión de esclavos. En fin, para los que les gusta meterse con libertades ajenas, va la información. Apareció en el Milenio de hoy.
Aquí la nota:
Católicos y protestantes se unen contra reforma
Esta es la primera ocasión en que un tema de salud unifica a las diversas iglesias cristianas.
Diversas iglesias protestantes anunciaron su participación en la marcha antiaborto convocada para este jueves.
Sigue el conflicto en la Nueva Jerusalén
¿Cuántas historias habrá detrás de cada uno de los nombres que aparecen en esta nota? ¿Cuántas horas tardarían en contar sus vidas, su conversión, sus conflictos internos? Es curioso que ahora Milenio pone estas notas en la sección de Seguridad y no en la de «Tendencias» donde regularmente las publica. Por cierto, ¿qué estará haciendo Gobernación en este conflicto? Sé de un caso en el que ni siquiera sabían si una iglesia tenía su registro. Son medio ignorantes algunos de los funcionarios de esa subsecretaría.
Aquí está la nota completa:
Cita Gobernación a las partes en conflicto
Caso Nueva Jerusalén: Segob pide una treguaEl grupo “rebelde” está dispuesto a la resistencia, afirmó Teresa García.
13-Marzo-07
A unas horas de que concluya el plazo para la expulsión del grupo disidente de la Nueva Jerusalén, comunidad que se encuentra enclavada en el municipio de Turicato, la Secretaría de Gobernación pidió una tregua a las partes en conflicto.
Servando García Pineda, director de Registro y Certificación de la Dirección General de Asociaciones Religiosas de la Segob, reconoció que el de La Ermita es el único conflicto de índole religioso que registra el país, en donde el fanatismo religioso ha frenado alguna solución y ante la complejidad del mismo serán cautelosos ante cualquier intervención, “el diálogo y la conciliación prevalecerán”.
Problemas en la Nueva Jerusalén
Este grupo (mexicano) es todo un caso. Según recuerdo, son los que se visten a la usanza del siglo I (o de lo que ellos creen era la vestimenta de aquella época). Creo que alguna vez se hizo una película sobre ellos. Habría que agregar que la Iglesia católica no reconoce al 99% de los grupos que se dicen cristianos no católicos. Con trabajos reconoce a los ortodoxos y a algunos protestantes les llama «hermanos separados». ¡Agh! A veces me causa repulsión la soberbia de los jerárcas católicos. En fin, sale nota. Es del Milenio:
El Ejército catea la Nueva Jerusalén
Denuncian tráfico de droga y abuso sexual en la comunidad religiosa.
12-Marzo-07
Por primera vez desde su fundación, en 1973, la Nueva Jerusalén, comunidad religiosa condenada por la Iglesia católica, vio incursionar en su territorio tropas del Ejército para realizar cateos respecto de un sinfín de acusaciones que van desde supuestos abusos sexuales hasta tráfico de drogas y armas.
El gobernador Lázaro Cárdenas Batel advirtió que no habrá impunidad en ese ni en otro caso.
El conflicto en la Nueva Jerusalén se recrudeció desde principios de marzo, cuando el vidente Agapito Gómez Aguilar, apoyado por un grupo de individuos a los que denomina “Guardia Celestial”, dieron ultimátum para abandonar la comunidad “o serían expulsados por la fuerza” a una cuarentena de religiosos y sus seguidores que ante la ausencia del cura Nabor Cárdenas, conocido como Papá Nabor, quien se encuentra gravemente enfermo a sus 97 años, se niegan a someterse a las órdenes y autoridad del vidente.
Pequeño gran artículo
Este es un gran artículo. Bueno, una pequeña reflexión que, viniendo de quien viene, tiene mucha trascendencia. El gran problema de muchos protestantes es que nos olvidamos de dos mil años de historia. Un pater de la iglesia ortodoxa me decía la otra vez que los protestantes somos en general ignorantes de la patrística y de la historia y resoluciones de los concilios. Si estudiáramos todo eso junto con la Biblia y nos olvidáramos de nuestros tabúes, mitos y prejuicios, seguro que nos ahorraríamos muchos dolores de cabeza dogmáticos. También en la praxis. Porque la historia de la teología, incluso de la más especulativa, tiene que ver con la praxis. Casi diría que primero son los problemas de la vida real, de lo que pasa en la congregación y luego la explicación de eso.
Vale la pena echarle un ojo a este artículo. Nosotros, provenientes de las iglesias de Cristo y su énfasis en el bautismo, no escuchamos mucho de esto. Pero hoy por hoy, los grupos con mayor crecimiento dentro del protestantismo son aquellos que tienen raíces en Estados Unidos. La doctrina de salvación es básica: «Cree en Jesús y serás salvo». También podría decirse: «Confiesa a Cristo como tu Señor y Salvador y serás salvo.» Otra: «Recibe a Cristo en tu corazón y serás salvo». Pero, como bien reflexiona el autor del siguiente texto, el camino de la salvación que anuncia Jesús es mucho más que una simple frase, más que un arrebato emocional o incluso racional: la fe es el sí a Dios. Pero decirle sí a Dios es mucho más que hacer el show de pasar al frente y recibir el perdón. Ya habrá tiempo para continuar con esta reflexión. Por lo mientras dejo este artículo. Recomiendo visitar este sitio con más artículos. Nuestros amigos evangélicos están invitados a comentar el artículo:
Jesus and the Sinner’s Prayer
What Jesus says doesn’t match what we usually say.
David P. Gushee | posted 3/06/2007 08:31AMIs it permissible to reopen the question of salvation? If we do, how will Jesus’ teachings stand up to our inherited traditions?
These questions came to me acutely not long ago. I was getting ready to preach. As the worship leader was finishing the music set, he offered some unscripted theological reflections. He said something like: «The only thing required of us is to believe that Jesus’ blood saves us. Nothing more. It’s nothing but the blood of Jesus.»
In my Baptist context, we’ve heard these thoughts a thousand times. The problem was that I had in my pocket a message in which Jesus himself had a very different answer to the question of salvation. Más
Misa reloaded
Pues que sí, es todo un hecho: vuelve la misa preconciliar. Menos show, más sacralización, más solemnidad. ¿Es conservador? ¿No es cierto que también se cayó en un exceso en las misas posconciliares? Pero por otro lado, ¿no se hará más ininteligible al hombre moderno, preocupado por internet, finanzas, política que por el latín, los misterios y los cantos gregorianos? A veces el cristianismo insiste en mirar atrás mientras sigue caminando hacia el frente. Cuidado porque se puede caer.
Sale nota:
Usará una exhortación apostólica
Presentarán el martes misa al estilo RatzingerEl documento instará a clérigos y fieles a restablecer lo sacro en la liturgia.
7-Marzo-07La misa al estilo Ratzinger ya está lista. Se presentará en sociedad, de manteles largos, el martes 13 de marzo, en el aula Juan Pablo II de la Sala Stampa vaticana. Ahí la Curia romana verá cómo se proclama la exhortación apostólica Sacramentum caritatis o sacramento de la caridad, del amor.
Sigue el debate sobre tumba de Jesús
Y seguirá. Aquí la Sociedad Arqueológica Bíblica emprende el camino de la apología. Este es un artículo interesante. Se debe leer completo para entenderlo. La liga aquí y ahora su párrafo de conclusión:
The identification of the Talpiot tomb as the tomb of Jesus and his family contradicts the canonical Gospel accounts of the death and burial of Jesus and the earliest Christian traditions about Jesus. The claim is also inconsistent with all of the available information—historical and archaeological—about how Jews in the time of Jesus buried their dead, and specifically the evidence we have about poor, non-Judean families such as that of Jesus. It is a sensationalistic claim without any scientific basis or support.
¿Es o no es? Sigue la polémica de la tumba
Ahora pongo una nota en español. La pueden encontrar en Crónica. Esto va a dar de que hablar porque los productores intentarán vender su producto. Sinceramente creo que es poco plausible que este sea el osario de Jesús y su familia. No es porque soy cristiano, simplemente que los métodos científicos que presumiblemente usaron quizá no permitan llegar a una conclusión que, oh casualidad, coincide con la moda: que Jesús se casó, tuvo una esposa y unos hijos. En fin. Sale nota:
Clérigos estallan contra La tumba perdida; Cameron la defiende en NY
Por: Agencias Martes 27 de Febrero de 2007 | Hora de publicación: 00:05Mientras el director de Titanic, James Cameron, presentó oficialmente en Nueva York el documental sobre el hallazgo de los presuntos restos de Jesucristo y su familia, incluidos la Virgen María, María Magdalena y un supuesto hijo de ambos de nombre Judah, arqueólogos y clérigos en la Tierra Santa criticaron el documental del cineasta.
The lost tomb of Christ (La tumba perdida de Cristo), que el Canal Discovery presentará el 4 de marzo en Estados Unidos, dice que 10 osarios antiguos descubiertos en un suburbio de Jerusalén en 1980 pudieran contener los restos de Jesús y su familia, como lo publicó ayer Crónica.
Supuesta tumba de Jesús al descubierto
Resulta que unos arquéologos encontraron una tumba del siglo I. Ahí había inscripciones de nombres. «Judas hijo de Jesús», «Miriam», «Jesús hijo de José» son algunos de los enunciados que se leen en la tumba. De esos datos, los medios sensacionalistas concluyen que Jesús y María Magdalena eran casados y tenían un hijo llamado Judas. Dicen lo que no dice. Hay que leer con calma esta nota, principalmente lo que dicen los especialistas. ¿Cuántas tumbas más hacen falta para que el escéptico, el ateo militante reconozca que el cristianismo no sólo es una tumba vacía?
Va aquí la nota:
Tomb could be of Jesus, wife and son: directors
Tuesday Feb 27 03:55 AEDT
The burial site of Jesus has been found and suggests he had a wife and son, according to highly sensitive claims in a documentary by Titanic director James Cameron and Israel-born Simcha Jacobovici.The claims inject controversy into the issue of resurrection central to Christianity and, if accurate, could reignite questions about Jesus’ earthy family life popularized in the book The Da Vinci Code.
Amazing Grace
Ok, sigamos con la música y los videos cristianos. Sale este. La canción se llama Amazing Grace y tiene su historia. Al parecer la cantaban tribus sherokees. Un hermosísimo himno cristiano, cantado, vean nada más, por un integrante de ¡Aerosmith! en una iglesia que se llama Church of Today en Detroit, algo que no sé si sea broma. En fin, acá está y disfrútenla:
Y la letra:
Amazing Grace, how sweet the sound,
That saved a wretch like me!
I once was lost, but now am found,
Was blind, but now I see.
El aprendiz 