Ama y haz lo que quieras
Espiritualidad, cristianismo, Biblia, más allá, iglesia… en fin, esos temas que son bien interesantes y bien trascendentales
Va una canción de Jesús Adrián Romero, encontrada en youtube:
Este hombre alcanza unos tonos altísimos. Por eso es que no es muy fácil cantar sus composiciones. Ya habrá tiempo para reflexionar sobre la música cristiana de hoy, desde mi punto de vista, muy pop. ¿Qué ocurre: cristianizamos la música secular o mundanizamos la música cristiana?
Milenio publica una nota sobre Milingo. Parece que terminó el sueño americano para el recientemente excomulgado sacerdote. En un párrafo, por lo demás gracioso, la nota dice:
Lo curioso es que ni siquiera la poderosa secta Moon quiso ayudar al controvertido arzobispo, que tuvo que regresar a Zambia, expulsado por indocumentado, divorciado de María Sung quien no quiso seguir a su “esposo” en las buenas y en las malas, sin Married Priest Now y hasta excomulgado.
Y luego un curioso final:
Lo seguro es la separación de Milingo de María Sung y el fin de su sueño americano. Fuentes bien enteradas afirman que el obispo se encuentra deprimido.
Dicen que en todo esto se puede ver la poderosa mano vaticana que lo quiere hacer volver al redil. Quién sabe, pero este Milingo es todo un personaje, casi (sólo casi) imposible de superar en una ficción. Un personaje literariamente inverosímil.
Sale directito del Vaticano News en México. Milenio pública esta nota realmente atrasada. El libro en cuestión tendrá por lo menos unos cinco años de haberse publicado. Lo que vale es la parte sobre Ratzinger y Wojtyla.
Tomado de aquí. Si quieren ver a Küng en una foto reciente, valdría la pena que visitaran la página.
La aldea
Memorias de Hans KüngNacido en 1928 en Sursee, el célebre teólogo suizo acaba de publicar el primer libro de sus Memorias (compendio autobiográfico de tres tomos): Mi combate por la libertad.
Hans Küng, decano emérito de Tübingen
14-Noviembre-06
Digámoslo de una vez. Küng es el último de los teólogos populares (o famosos, o conocidos o citados), el primero posmoderno y acaso el más abierto crítico católico del catolicismo oficial.
Küng ha ido construyendo una teología liberal que, sin embargo, no renuncia a las creencias esenciales del cristianismo. Aunque de origen y de trayectoria católica (dejó su impronta en el concilio Vaticano II), Küng se ha ido convirtiendo en el prototipo del cristiano moderno. No se cansa de escribir miles de páginas en defensa del diálogo entre religiones, tiene siempre el valor para criticar lo que él llama la «no esencia» del cristianismo, es todavía creativo y audaz en sus hipótesis, sugerencias y teorías.
Nomás como aperitivo o como postre, dependiendo cómo sea el estudio personal, les dejo estos fragmentos de Chambers:
Si una crisis te ha sobrevenido en cualquier área, somete absoluta e irrevocablemente tu voluntad a Jesús.
Cree que Dios siempre es el Dios que tú has conocido cuando estás muy cerca de Él, y luego piensa en lo innecesaria e irrespetuosa que es la preocupación.
Esta es la manera en que Dios nos habla, no con visiones y sueños, sino mediante palabras. Cuando un hombre llega a Dios, lo hace por la vía más sencilla: las palabras.
Estos son dos artículos de Jean Meyer, historiador, católico, abrumadoramente conocedor de los temas más peregrinos. Además, mi asesor de tesis. Conviene leer sus artículos.
Aquí la liga y este es un párrafo:
Ex Oriente lux , «del Oriente viene la luz», rezaban los cristianos latinos de la primitiva Iglesia, y ahora millones de fieles en todo el mundo van a llenar los templos en la noche de Navidad para expresar su alegría y su fe en el nacimiento de su Salvador. Las iglesias orientales, de rito bizantino, tardarán hasta el 9 de enero para celebrar porque siguen observando el calendario juliano; esa discordancia es el resultado de la enemistad secular entre ortodoxos y católicos: como la reforma del calendario la apadri-nó el papa Gregorio a fines del siglo XVI, los ortodoxos no aceptaron el calendario «gregoriano» (los protestantes tardaron un tiempo, pero la ciencia astronómica pudo más que la controversia teológica).
Y aquí el otro:
La fiesta navideña dista mucho de explicitar toda la fe de los cristianos; la Semana Santa no es menos importante, pero Navidad ha tenido siempre una gran importancia porque es el principio de la aventura que lleva a la pasión, muerte y resurrección de Jesucristo, al núcleo duro de la fe cristiana. Los estudios históricos y críticos sobre «el verdadero Jesús» han contribuido a purificar el relato de Navidad, pero la necesidad de misterio, maravilla, magia, sigue. Eso explica la permanencia, el arraigo popular de una fiesta religiosa que no se debe sólo a motivaciones comerciales, culturales, familiares. Es también la fiesta de la familia, y un enorme negocio anunciado desde que terminamos de comer, en noviembre, el último pan de muertos: siempre hubo, habrá siempre «mercaderes en el Templo» y es mejor tolerarlos con indulgencia. Esa fiesta, mejor dicho su fecha, hereda de las fiestas paganas del solsticio de invierno, del sol invicto que empezaba a renacer. Sin embargo, no deja de ser, en alguna parte profunda del inconsciente colectivo, la fiesta de la infancia, de la pobreza, del nacimiento misterioso del Niño, en un pesebre o en una gruta, en el frío y la intemperie; la fiesta de la maternidad, del parto de una joven mujer que no encuentra un techo para abrigarse, que da a luz entre los animales que son los primeros en saludar al infante divino.
Bueno, bueno, sé que para poner links debe haber una sección de «Sitios» o incluso en la parte de «blogroll», pero mientras eso sucede, les dejo este interesante sitio:
http://www.biblicalfoundations.org/
Además, para ahorrar trabajo, les dejo este interesante artículo de ese mismo sitio:
Haré una pausa entre los artículos de qué es la ICMECA. Aprovechando que estoy en un ministerio de solteros, encontré este artículo muy interesante. Hay que leerlo con calma y con cuidado, con lupa. Les dejo el vínculo y un párrafo nomás para que les entre la curiosidad.
Aquí está la liga: http://www.beliefnet.com/story/130/story_13029_1.html
Y aquí un párrafo:
Churches spend a lot of time wondering what they can do for singles. But the better question is, what does the Bible say singles need?
The answer is quite clear: marriage. «It is not good for man to be alone» (Gen. 2:18). Scripture does not say that singles need more service activities, alone time with Jesus, fellowship meetings, or mission projects. In the vast majority of cases, what they need is far more simple and difficult: singles need spouses.
¡Zaz! ¿Será?
Advertencia a modo de introducción
Cuando uno habla del lugar donde vive, regularmente su opinión está sesgada. En México decimos que cada quien habla de cómo le fue en la feria: o son alabanzas o son maldiciones. Incluso con esto, trataré de ser lo más imparcial y objetivo que pueda en los artículos siguientes. Aclaro, siempre, siempre, que esto es a título personal, no es la postura oficial y que nadie la considere como tal. Son sólo reflexiones, así que no busquen bibliografía o sesudos análisis teórico filosóficos. Va, pues, la primera entrega.
I. Historia abreviada de la ICOC
Las Iglesias de Cristo en México y Centroamérica son un grupo de iglesias fundadas por misioneros principalmente de origen estadunidense provenientes del Movimiento de Boston. Este Movimiento de Boston es heredero de las Iglesias de Cristo que fundara a su vez Alexander Campbell y Barthon Stone en el siglo XIX. La gran peculiaridad “teológica” de estas iglesias (a su vez herederas de los movimiento de reavivamiento, también en Estados Unidos) es su énfasis en el bautismo como único medio de entrada a la iglesia. Si revertimos la fórmula, podríamos resumir esta postura así: “son miembros de la iglesia única y exclusivamente aquellos que han sido bautizados”. El bautismo constituye mucho más que un símbolo. Es el acto fundacional de una nueva vida. El bautismo, afirma el movimiento Campbell-Stone, es sinónimo del perdón de pecados. Obviamente, solo aquellos que son concientes de que han pecado y por lo tanto que pueden ser perdonados son candidatos al bautismo. Y quien cumple estos requisitos son los adultos: sólo personas adultas pueden bautizarse y considerarse cristianos. Aquí pueden encontrar recursos de primera mano para entender más el pensamiento de estos reformados decimonónicos.
Subí este artículo en Wikipedia en español. Me basé en el de Wikipedia en inglés.
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Thomas “Kip” McKean (nacido el 31 de mayo de 1954) es un predicador, reformador religioso, un antiguo líder influyente en la Iglesia de Cristo de Boston, que evolucionó para convertirse en una organización conocida como las Iglesias Internacionales de Cristo. Actualmente, Kip es el ministro de la Iglesia Internacional de Cristo de Portland.
Primeros años y familia
Hijo de un almirante, McKean nació en Indianápolis, Indiana, y es llamado a propósito de su ancestro, Thomas McKean, firmante de la Declaración de Independencia.
La palabra compasión no me gustó por mucho tiempo. Se me hacía peligrosamente similar a lástima y esta palabra, por razones que ya ni siquiera recuerdo, me causaba repulsión. Dice la Real Academia:
lástima.
(De lastimar).
1. f. Enternecimiento y compasión excitados por los males de alguien.
2. f. Objeto que excita la compasión.
3. f. Quejido, lamento, expresión lastimera.
4. f. Cosa que causa disgusto, aunque sea ligero. Es lástima que no hayamos venido más temprano.
Salió una nota en el Reforma sobre una reunión de «pesos pesados» de la iglesia católica para discutir el tema del celibato. Parece que lo de Milingo sí causó mella en la Curia o, por lo menos, en Ratzinger. Sin embargo, que ningún reformado levante las campanas a vuelo:
Según fuentes vaticanas consultadas por REFORMA, las conclusiones que el Papa saque de dicha reunión se las reservará para sí mismo, de modo que no cabe esperar ningún documento oficial o cambio inmediato en la doctrina de la Iglesia
O sea, que nomás es porque el Papa tiene una duda existencial. ¿Se sabrán las conclusiones? ¿Se abrirá finalmente la iglesia al matrimonio de sus ministros? ¿Lo verán esos sacerdotes «desobedientes» que hoy luchan por ser ministros con plenos derechos sin dejar a sus esposas? No lo creo:
Sin embargo, la Iglesia es firme en este principio. En el último Sínodo de Obispos, celebrado en octubre de 2005, los prelados mantuvieron la necesidad del celibato, lo que fue apoyado incluso por prelados de las iglesias orientales, que permiten la ordenación de sacerdotes casados.
Así que, puede que sea sólo una noticia más. No creo que Ratzinger quiera ceder en esto.
Aquí otra nota.
Hoy, a la distancia de dos mil años, creemos en la Biblia como la única fuente de revelación dada por Dios. Pero no siempre fue así. No existía uniformidad en la práctica de lo que Jesús enseñaba (ni siquiera había acuerdo en la vida misma de Jesús). La esencia del cristianismo es un hombre, Jesús. Pero los cristianos de toda la historia no se han puesto de acuerdo en cómo vivir. Con el Nuevo Testamento hoy tenemos miles de iglesias que afirman (o creen) que ellos sí practican el verdadero cristianismo. Si esto es con una fuente fija, ¿cómo fue con los seguidores de Jesús en esa época en que con trabajo había un canon hebreo y solo algunos textos con autoridad? ¿Cómo se vivía el cristianismo sin el Nuevo Testamento?
Decir que la muestra de que el Nuevo Testamento es en sí misma la prueba de su autenticidad, que su supervivencia (y la del cristianismo de ellos se desprende) es la decisión eterna de Dios para lo que él quiere, creer pues en un destino manifiesto, es la manera más fácil y tácita de cerrar la puerta de la fe a otros invitados, eso es satanizar la razón, el intelecto y todas las otras herramientas que el mismísimo Dios puso en el ser humano.
Cierto: hay que creer para conocer. Pero esto no quiere decir que hay que ser ortodoxo para, entonces, explicar y defender esa ortodoxia. Deberíamos decir: “yo creo en Dios y por eso pienso. Cuanto más pienso más creo”.
Cierto: la forma específica de cristianismo que prevaleció probó ser la más efectiva si por efectividad entendemos supervivencia.
Pablo no fue un testigo presencial pero sin duda fue el apóstol más influyente en las historia del cristianismo. A él se le debe la misión a los gentiles y a él, en gran medida, se le debe la primera organización de la iglesia. Por él, que anunciaba al Cristo / Mesías, se les llamó cristianos a los seguidores de Jesús. Como movimiento separado de los judío, como una nueva forma de entender la Tanakh, Pablo puso los bases de lo que ahora se llama cristianismo.
Judío de nacimiento, ciudadano romano, fariseo, conocedor de la filosofía griega, Saulo inició su predicación tiempo después de un encuento mísitico con Jesús. De perseguidor se convirtió en perseguido. ¿Quién lo perseguía? Sus antiguos correligionarios., los fariseos que pronto se dieron cuenta de las implicaciones religiosas y políticas del mensaje de Pablo.
Esta es la última noticia de Estados Unidos: un pastor acusado de caer en «inmoralidad». Aunque suene feo, esto es normal. Lo malo es que muchos de estos líderes son endiosados y cuando resulta que son humanos, muy humanos, hay serios problemas. Su nombre es Ted Haggard… ¿les suena?
http://www.noticiacristiana.com/news/newDetails.php?idnew=82562
Washington, Estados Unidos, (Reuters / NoticiaCristiana.com) El pastor evangélico estadounidense Ted Haggard, un fuerte opositor al casamiento entre homosexuales, admitió ayer domingo ser culpable de «inmoralidad sexual» y dijo que había luchado durante largo tiempo con una parte «repulsiva» de su vida. «Soy culpable de inmoralidad sexual. Soy un mentiroso. Hay una parte de mi vida que es muy repulsiva y oscura y he estado luchando contra eso durante toda mi adultez,» dijo Haggard en una carta leída en pleno culto dominical de la localidad de Colorado Springs por un pastor asistente.
Salen dos reportajes para los que quieran saber sobre el «último cisma» católico. Yo le llamaría penúltimo, por lo de Milingo. En el Vaticano se toman muy en serio a este grupo ultraconservador.
Aquí una y aquí la otra. Muy recomendable que vayan a los sitios originales donde econtrarán otros temas afines.
La vida hereje
LA PALABRA PROHIBIDA recorrió Europa como un reguero de pólvora. Parecía enterrada en el baúl de los viejos manuales de Historia de la Iglesia, pero el 30 de junio de 1988 se produjo el «cisma». Un cisma por la derecha y de la mano del ultraconservador arzobispo Marcel Lefebvre, un anciano de pelo cano, dulce apariencia y forzada sonrisa. Ese día, el último hereje se separaba de la comunión de Roma consagrando cuatro obispos sin la autorización del Vaticano.
Los judíos comparten con todo los pueblos semitas la hospitalidad. Para decirlo de una vez: los pueblos semitas son anfitriones fantásticos. Hoy todavía corren leyendas sobre la proverbial hospitalidad de los beduinos. De hecho, podemos leer en el Génesis la forma apasionada (y un tanto misógina) con la Lot defiende a sus huéspedes. “Algunos sin saberlo hospedaron ángeles”, dice Pablo cientos de años después.
Aquí están extractos del polémico (y ahora tristemente famoso) discurso de Ratzinger. Ahora el Vaticano también tiene un vocero: «lo que el Papa quiso decir es…».
Clic aquí para ir a nota original. Y más aquí…
El polémico discurso de Benedicto XVI
Actualizado viernes 15/09/2006 14:20 (CET)
ELMUNDO.ES
MADRID.- Durante una visita a su Baviera natal, el 12 de septiembre Benedicto XVI pronunció un discurso en la Universidad de Ratisbona, de la que fue catedrático, en el que condenó la «irracionalidad» de «la difusión de la fe mediante la violencia», como ocurre en la ‘yijad’ (guerra santa) del Islam.
Durante esta semana me he imaginado como seria si volviésemos a los tiempos de la Iglesia del Primer Siglo. Más allá de la persecución que sufrieron muchos, pensaba en que para ellos solo había un objetivo: difundir la muerte y resurrección de Jesús. En ese en cuanto a cual era el mensaje que se debía predicar. Es triste ver que hoy en día, los verdaderos cristianos son casi extintos, mientras que si existen católicos, evangélicos, bautistas, presbiterianos, vamos, demasiadas denominaciones. El hombre siempre tergiversa todo para su favor. El hombre dividió a Cristo.
Regresemos a las raices. Regresemos más a la biblia.
Gracias.
Enrique Kikin RexRaptor
Estos videos son no aptos para menores.
Se trata de una reunión de aquellos que creen en la llamada «bendición de Toronto»: es un grupo carismático pero que raya en la demencia colectiva. Según ellos, esta risa y felicidad es un fruto del Espíritu Santo. Han sido criticados incluso por otros carismáticos.
Se vale comentar sobre ellos.
Traen escenas duras.
Ya que hemos leído a Eco, ya que estamos vivos, ya que pasó no sólo las 6 horas, 6 minutos, 6 segundos, del día 6 del mes 6 del año…. 2006, ya que el trabajo continúa (o el desempleo), ya que no se acabó el mundo: ¿todavía queda un ingenuo que crea en la numerología popular?
El 666 es, según la mayoría de las versiones, pero no todas, el número que Juan asocia con una bestia en el libro de Apocalipsis. En el capítulo 13 (seguimos con las referencias a la mala suerte), versículo 18, se puede leer:
Foster Stanback, Into All Nations. A History of the International Church of Christ,. Newton, Illumination Publishers International, 2005, 242 pp.
El trabajo que Foster Stanback se toma en Into All Nations se parece más al de un periodista que al de un historiador. Con tan solo dos décadas de vida (si se cuenta el inicio “oficial” en 1979), las Iglesias Internacionales de Cristo todavía están escribiendo su historia. Como dice John Oakes, citado por Stanback: “los cambios ocurridos el año pasado [2003] representan una porción más significante de la historia de la iglesia que todos los años anteriores juntos” (p. 140). Todos esos años juntos son contados por Stanback en un libro destinado a ser de lectura obligatoria para todos aquellos que quieran entender el fenómeno “ICOC” (International Churches of Christ).
Volvamos al tema del evangelio lucano y la influencia, para mí más que evidente, de Pablo sobre éste. Muchas veces leemos que Lucas está dirigido a los cristianos gentiles de la primera generación. Uno no comprende esto hasta que lee en esa “clave” los hechos que ahí se relatan.
A diferencia de la parábola del hijo pródigo, en ésta, la del buen samaritano, parece más evidente el conflicto entre el universalismo de Pablo y el parroquialismo de los judíos. Para éstos, el Templo, la Torá, acaso la sinagoga, son elementos de la vida religiosa de primer nivel. Al menos esta es la impresión que nos quiere transmitir Lucas. Por eso, cuando dos representantes de la jerarquía religiosa van hacia Jerusalén, presumiblemente hacia el Templo, pasan de lado, rodean a una víctima del delito. Esta víctima era judío, los raptores quizá también eran judíos y el sacerdote y el levita eran judíos, por lo tanto, “prójimos” del desvalido. Y, sin embargo, se fueron.
Lo consigna Hans Küng en Great Christian Thinkers. Lutero, ya se sabe, fue un escritor vigoroso, cuyos textos reflejaban casi en todo su explosivo carácter. Para muestra un botón:
If, however, you feel and are inclined to think you have made it, flattering yourself with your own little books, teaching, or writing, because you have done it beautifully and preached excellently; if you are highly pleased when someone praises you in the presence of others; if you perhaps look for praise, and would sulk or quit what you are doing if you did not get it-if you are of that stripe, dear friend, then take yourself by the ears, and if you do this in the right way you will find a beautiful pair of big, long, shaggy donkey ears. Then do not spare any expense! Decorate them with golden bells, so that people will be able to hear you wherever you go, point their fingers at you, and say, ‘See, See! There goes that clever beast, who can write such exquisite books and preach so remarkably well.’ That very moment you will be blessed and blessed beyond measure in the kingdom of heaven.
Estamos a siete horas (ya empezamos con la Cábala) de que de este lado del mundo empiece el día más cabalístico de todo el siglo: 06 del 06 del 06, el famoso número 666. Y digo de todo el siglo porque dentro de cien años (cuando ni usted ni yo vamos a estar -toco madera; Dios no lo quiera-) se repetirá el mismo espectáculo. En algún lugar leí que más bien el 666 será el número de la suerte para los vendedores.
Les dejo este fragmento de la novela El péndulo de Foucault, de Humberto Eco. Es un diálogo entre un personaje femenino, Lia (nombre bíblico) y el personaje principal. Ella le explica como a un niño todo eso que a él le angustiaba porque lo mágico, oculto, cabalístico ya estaba trastornando su vida. Entre las cientos de referencias ocultistas, donde Eco se burla del lector crédulo, esta es una de las explicaciones más sencillas que he encontrado sobre todo ese furor tan de estos días. Disfruten la explicación, descreídos del mundo.
El aprendiz 