Archivo del autor: Luis Venegas

Candidato a Doctor en Ciencias Políticas y Sociales. UNAM. CIDE. México.

Sobre la cuaresma

Aquí va un texto del Milenio (as usually) sobre la cuaresma. Algunos critican (criticamos) sin conocer realmente lo que significa, los orígenes, la razón de una costumbre o una tradición. Para criticar algo, primero hay que conocerlo. Así que, para aquellos que no lo sepan, acá va la explicación:

Los complejos pormenores de este tiempo fuerte litúrgico
Lo que siempre quiso saber sobre Cuaresma

Este Miércoles de Ceniza empiezan a contar 40 días que en realidad son más.    
Foto: José Ángel Cervantes

21-Febrero-07

Estamos acostumbrados a pensar en la Cuaresma como una época desacelerarnos después del carnaval, de comer pescado y de esperar Semana Santa. Sin embargo, este periodo tiene ritos complejos y altamente regulados, y sirve a un propósito muy serio.

La liturgia durante Cuarezma es sumamente sobria y austera. Requiere de los fieles oracion, ayuno, abstinencia, penitencia, y mortificacion.

Todo comienza con el miércoles de cenizas. Éstas no so un sacramento, sino un sacramental, un símbolo religioso que sirve para alentar la fe. No es obligatorio, una obra de caridad, penitencia, o mortificación es equivalente.

Píldoras cuaresmales

La Cuaresma se conforma, en realidad, de 44 días, desde el Miércoles de Ceniza hasta la víspera del Jueves Santo, es decir, hasta la misa de caena domini (misa de la cena del Señor, mejor conocida como “lavatorio de pies”).

En la tradición bíblica, el 40 es el número que representa la penitencia: 40 fueron los días del diluvio universal, 40 los días que Moisés caminó en el desierto, 40 los días con sus noches que Jesús anduvo por el desierto sufriendo tentaciones.

Según el Magisterio de la Iglesia todos los fieles de 21 a 59 años deben practicar ayunos durante la Cuaresma. Están exentos del ayuno los ancianos, los enfermos, los estudiantes, los albañiles y quienes hacen trabajos pesados, los confesores y los abogados.

¿Por qué se come pescado? Primero porque el pescado era la comida de los más pobres en los tiempos de Jesús; segundo, porque el pescado fue la señal que usaron para identificarse los primeros cristianos.

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Posible unión entre anglicanos y católicos

¿Será? Dice el Milenio en esta nota que podrían unirse los anglicanos con los católicos, bajo la autoridad del Papa. ¿Qué diría Enrique VIII? ¿Qué dice hoy la Reina? Hay que estar pendientes: 

El Vaticano estudia documento, dice The Times
Anglicanos y católicos podrían reunificarse

Este mismo año se dará a conocer la propuesta elaborada por los obispos.
Dos de las grandes denominaciones religiosas del mundo, los católicos y los anglicanos, podrían reunificarse bajo la guía espiritual del Papa. De momento, el diario británico The Times dice que este mismo año se publicará una propuesta elaborada por obispos de ambas iglesias.

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Invitación a participar

Bueno, aprovechemos que hoy es un día donde hablamos de amistad. Hago la siguiente

INVITACIÓN

Si quieres ser colaborador de este blog, si crees que tienes algo que compartir al mundo, si sabes controlar tus impulsos y piensas antes de escribir y revisas lo que escribes, si sabes respetar las diferencias con otros credos, deja un comentario en esta entrada. Tu correo no es visto por nadie que no sea el administrador. Sólo escribe una pequeña «justificación» y espera un correo para darte más explicaciones.

Gracias por todos lo que quieran. Por los que no, también.

Luis

Reflexión sobre el día del amor. 14 de febrero

La palabra amor se ha vendido tanto que hoy parece ser muy barata. Desde China hasta México, pasando por Europa, África, Asia y Oceanía, este día se festeja con corazones rojos, con rosas, con tarjetas, con besos. Hay abrazos y regalos por todos lados. Según el país donde uno viva, es el día de San Valentín, el día del cariño, el día de los enamorados, día del amor y de la amistad. Para los católicos piadosos, no es más que el día en que se conmemora el martirio de un sacerdote que casaba en secreto a parejas y que fue muerto por órdenes imperiales. Para los comerciantes no es más que uno de los mejores días para vender de todo, desde un chocolate hasta una noche (u horas) en el hotel. ¿Todo esto es el amor?

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Küng, Ser Cristiano, notas I

El cristianismo es una religión, dicen algunos. Otros, bajo el influjo de Barth (incluso aunque ellos no lo sepan) lo niegan. Unos más afirman que el cristianismo es un humanismo, y un grupo más afirma que no es más que opio de los pueblos. Hans Küng nos dice que es una decisión. Más precisamente, que Dios es una decisión racional, necesaria y eficiente del ser humano conciente frente a una realidad que, sin Dios, carece de sentido.

Küng sigue el ejemplo de Pablo a los Romanos (¿quién no?) y empieza su Ser Cristiano negando toda posibilidad de salvación en este mundo. Claro, nos dice, no se trata de satanizar el más acá. Es tomar al toro por los cuernos y afirmar lo siguiente: ni la revolución, ni la técnica, ni la nostalgia, ni los reformadores han podido sacar al hombre del vacío existencial que irremediablemente trae una sociedad moderna y, acaso, la misma condición humana: “los reformadores liberales y los desengañados revolucionarios se dan cita ante la tumba de sus esperanzas”, escribe el teólogo suizo.

Entonces, como Marcuse, como Habermas, como Camus, ¿estamos condenados a esperar el fin de la historia, que no es esa que pensó Fukuyama? El “regreso al hombre” no es más que el reconocimiento de una realidad que, por lo demás, no ha ido más que volviéndose más compleja. Demasiadas guerras, millones de seres vivos asesinados por el ser humano, muertes y sufrimiento en nombre de dioses (cristianos, humanos y de todo tipo) nos hacen concluir que el ser humano ha podido pero no ha querido salvarse. ¿Puede salvarse? Küng responde: puede decidir darle un sentido fundamental y mayor a este sinsentido que es la realidad sin Dios.

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Vuelven misas en latín

¿Será una concesión a los lefebvristas? ¿Será la inclinación por la Tradición que tanto caracteriza a este Papa? ¿No es un retoceso en la liturgia? ¿No irá contra la feligrecía que, salvo excepciones, no entiende el latín? Quién sabe, pero Benedicto XVI ha dado un paso más para consolidar su fama de férreo defensor de la Tradición. La nota, del Milenio:

La misa tridentina no será obligatoria, pero los sacerdotes que quieran celebrar según el rito anterior, ahora podrán hacerlo, sin pedir permiso al obispo diocesano, como antes. La decisión del Papa parece orientada hacia el sentido común, porque garantiza sobriedad y espiritualidad.

Ciencia, atea o creyente

Milenio publica un artículo sobre ciencia y religión. El articulista repite un lugar común pero luego menciona un asunto de primer orden. Hay que leerlo y también los dos libros que cita: Francis Collins, The lenguaje of God y Richard Dawkins, The God delusion. Al final, el articulista se cura en salud, pero, en fin, son temas peliagudos. Aquí dos fragmentos.

En primera, el lugar común. Se ve, de inmediato, que no se dio a la tarea de investigar más sobre, por ejemplo, teología:

En ciencia, es fundamental entender cómo se sabe lo que se sabe. La religión, en cambio, se basa fundamentalmente en la fe. Sobre todo las religiones teístas (que creen en un dios personal, creador y controlador del mundo), que cuentan con revelaciones divinas en forma de libros, profetas y demás líneas de comunicación con el mandamás universal. Cualquier discusión se zanja, finalmente, recurriendo a la “palabra de dios”, en la que hay que creer por fe, sin que tenga caso cuestionar cómo se sabe lo que se sabe.

Y luego un punto interesante:

Basta abordar temas donde la naturaleza humana entre en cuestión ¿anticoncepción, aborto, eutanasia, clonación, células madre, derechos de homosexuales? para que la guerra se desate.

Anuncian curso de griego

Llegó la hora de los comerciales… bueno, ni tanto porque uno se lleva dinero al bolsilo =)

El Instituto Helénico anuncia un diplomado en griego clásico que imparte un experto en el tema, Athanasios Inti Yanes, de la Iglesia Ortodoxa Griega. Estuve por ahí el sábado pasado y les puedo asegurar que es un curso que vale la pena tomar si quieren saber más del idioma en que se escribió el Nuevo Testamento. Altamente recomendable. Les dejo esta información:

Curso de Griego Clásico       
Imparte: Athanasios Inti Yanes

Candidato al Doctorado en Teología Ortodoxa 

Sábados 10:00-13:00 hrs.

Duración: Un Semestre

Objetivo general:

Lograr una comprensión profunda de la gramatología griega clásica y bizantina y fundar las bases para un acceso expedito a esta rica tradición filosófico-literaria, lo cual a su vez resulta de vital importancia para comprender la vasta tradición textual filosófica de la Modernidad Occidental hasta nuestros días.

El curso se divide en tres partes:

– Fonología

– Gramática y sintaxis

– Comprensión y traducción de textos

Cada una de las anteriores se imbrican e interactúan durante el curso, lo cual lo hace más ameno y fructífero, en tanto los estudiantes, en la medida en que aprenden los principios gramaticales y sintácticos del Griego Clásico, comienzan también a conocer los textos y a realizar lecturas y traducciones.

Informes: clic aquí

Ven, te necesito.

Va una canción de Jesús Adrián Romero, encontrada en youtube:

Este hombre alcanza unos tonos altísimos. Por eso es que no es muy fácil cantar sus composiciones. Ya habrá tiempo para reflexionar sobre la música cristiana de hoy, desde mi punto de vista, muy pop. ¿Qué ocurre: cristianizamos la música secular o mundanizamos la música cristiana?

Milingo se divorcia

Milenio publica una nota sobre Milingo. Parece que terminó el sueño americano para el recientemente excomulgado sacerdote. En un párrafo, por lo demás gracioso, la nota dice:

Lo curioso es que ni siquiera la poderosa secta Moon quiso ayudar al controvertido arzobispo, que tuvo que regresar a Zambia, expulsado por indocumentado, divorciado de María Sung quien no quiso seguir a su “esposo” en las buenas y en las malas, sin Married Priest Now y hasta excomulgado.

Y luego un curioso final:

Lo seguro es la separación de Milingo de María Sung y el fin de su sueño americano. Fuentes bien enteradas afirman que el obispo se encuentra deprimido.

Dicen que en todo esto se puede ver la poderosa mano vaticana que lo quiere hacer volver al redil. Quién sabe, pero este Milingo es todo un personaje, casi (sólo casi) imposible de superar en una ficción. Un personaje literariamente inverosímil.

Las memorias de Kung.

Sale directito del Vaticano News en México. Milenio pública esta nota realmente atrasada. El libro en cuestión tendrá por lo menos unos cinco años de haberse publicado. Lo que vale es la parte sobre Ratzinger y Wojtyla.

Tomado de aquí. Si quieren ver a Küng en una foto reciente, valdría la pena que visitaran la página.

La aldea
Memorias de Hans Küng

Nacido en 1928 en Sursee, el célebre teólogo suizo acaba de publicar el primer libro de sus Memorias (compendio autobiográfico de tres tomos): Mi combate por la libertad.   
Hans Küng, decano emérito de Tübingen
14-Noviembre-06

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Hans Küng o el teólogo más posmoderno

Digámoslo de una vez. Küng es el último de los teólogos populares (o famosos, o conocidos o citados), el primero posmoderno y acaso el más abierto crítico católico del catolicismo oficial.

Küng ha ido construyendo una teología liberal que, sin embargo, no renuncia a las creencias esenciales del cristianismo. Aunque de origen y de trayectoria católica (dejó su impronta en el concilio Vaticano II), Küng se ha ido convirtiendo en el prototipo del cristiano moderno. No se cansa de escribir miles de páginas en defensa del diálogo entre religiones, tiene siempre el valor para criticar lo que él llama la «no esencia» del cristianismo, es todavía creativo y audaz en sus hipótesis, sugerencias y teorías.

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Oswald Chambers, En pos de lo supremo [fragmentos]

Nomás como aperitivo o como postre, dependiendo cómo sea el estudio personal, les dejo estos fragmentos de Chambers:

Si una crisis  te ha sobrevenido en cualquier área, somete absoluta e irrevocablemente tu voluntad a Jesús.

Cree que Dios siempre es el Dios que tú has conocido cuando estás muy cerca de Él, y luego piensa en lo innecesaria e irrespetuosa que es la preocupación.

Esta es la manera en que Dios nos habla, no con visiones y sueños, sino mediante palabras. Cuando un hombre llega a Dios, lo hace por la vía más sencilla: las palabras.

Jean Meyer sobre la Navidad

Estos son dos artículos de Jean Meyer, historiador, católico, abrumadoramente conocedor de los temas más peregrinos. Además, mi asesor de tesis. Conviene leer sus artículos.

Aquí la liga y este es un párrafo:

Ex Oriente lux , «del Oriente viene la luz», rezaban los cristianos latinos de la primitiva Iglesia, y ahora millones de fieles en todo el mundo van a llenar los templos en la noche de Navidad para expresar su alegría y su fe en el nacimiento de su Salvador. Las iglesias orientales, de rito bizantino, tardarán hasta el 9 de enero para celebrar porque siguen observando el calendario juliano; esa discordancia es el resultado de la enemistad secular entre ortodoxos y católicos: como la reforma del calendario la apadri-nó el papa Gregorio a fines del siglo XVI, los ortodoxos no aceptaron el calendario «gregoriano» (los protestantes tardaron un tiempo, pero la ciencia astronómica pudo más que la controversia teológica).

Y aquí el otro:

La fiesta navideña dista mucho de explicitar toda la fe de los cristianos; la Semana Santa no es menos importante, pero Navidad ha tenido siempre una gran importancia porque es el principio de la aventura que lleva a la pasión, muerte y resurrección de Jesucristo, al núcleo duro de la fe cristiana. Los estudios históricos y críticos sobre «el verdadero Jesús» han contribuido a purificar el relato de Navidad, pero la necesidad de misterio, maravilla, magia, sigue. Eso explica la permanencia, el arraigo popular de una fiesta religiosa que no se debe sólo a motivaciones comerciales, culturales, familiares. Es también la fiesta de la familia, y un enorme negocio anunciado desde que terminamos de comer, en noviembre, el último pan de muertos: siempre hubo, habrá siempre «mercaderes en el Templo» y es mejor tolerarlos con indulgencia. Esa fiesta, mejor dicho su fecha, hereda de las fiestas paganas del solsticio de invierno, del sol invicto que empezaba a renacer. Sin embargo, no deja de ser, en alguna parte profunda del inconsciente colectivo, la fiesta de la infancia, de la pobreza, del nacimiento misterioso del Niño, en un pesebre o en una gruta, en el frío y la intemperie; la fiesta de la maternidad, del parto de una joven mujer que no encuentra un techo para abrigarse, que da a luz entre los animales que son los primeros en saludar al infante divino.

Lo que necesitan los solteros

Haré una pausa entre los artículos de qué es la ICMECA. Aprovechando que estoy en un ministerio de solteros, encontré este artículo muy interesante. Hay que leerlo con calma y con cuidado, con lupa. Les dejo el vínculo y un párrafo nomás para que les entre la curiosidad.

Aquí está la liga: http://www.beliefnet.com/story/130/story_13029_1.html

Y aquí un párrafo:

Churches spend a lot of time wondering what they can do for singles. But the better question is, what does the Bible say singles need?

The answer is quite clear: marriage. «It is not good for man to be alone» (Gen. 2:18). Scripture does not say that singles need more service activities, alone time with Jesus, fellowship meetings, or mission projects. In the vast majority of cases, what they need is far more simple and difficult: singles need spouses.

¡Zaz!  ¿Será?

Qué es la ICMAR

Advertencia a modo de introducción

Cuando uno habla del lugar donde vive, regularmente su opinión está sesgada. En México decimos que cada quien habla de cómo le fue en la feria: o son alabanzas o son maldiciones. Incluso con esto, trataré de ser lo más imparcial y objetivo que pueda en los artículos siguientes. Aclaro, siempre, siempre, que esto es a título personal, no es la postura oficial y que nadie la considere como tal. Son sólo reflexiones, así que no busquen bibliografía o sesudos análisis teórico filosóficos. Va, pues, la primera entrega.

I. Historia abreviada de la ICOC

Las Iglesias de Cristo en México y Centroamérica son un grupo de iglesias fundadas por misioneros principalmente de origen estadunidense provenientes del Movimiento de Boston. Este Movimiento de Boston es heredero de las Iglesias de Cristo que fundara a su vez Alexander Campbell y Barthon Stone en el siglo XIX. La gran peculiaridad “teológica” de estas iglesias (a su vez herederas de los movimiento de reavivamiento, también en Estados Unidos) es su énfasis en el bautismo como único medio de entrada a la iglesia. Si revertimos la fórmula, podríamos resumir esta postura así: “son miembros de la iglesia única y exclusivamente aquellos que han sido bautizados”. El bautismo constituye mucho más que un símbolo. Es el acto fundacional de una nueva vida. El bautismo, afirma el movimiento Campbell-Stone, es sinónimo del perdón de pecados. Obviamente, solo aquellos que son concientes de que han pecado y por lo tanto que pueden ser perdonados son candidatos al bautismo. Y quien cumple estos requisitos son los adultos: sólo personas adultas pueden bautizarse y considerarse cristianos. Aquí pueden encontrar recursos de primera mano para entender más el pensamiento de estos reformados decimonónicos.

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Polémica sobre lo que ocurre en Centroamérica

En esta entrada se vislumbra una especie de polémica. Esperemos que no termine en dimes y diretes y en ataques personales que no llevan sino a exponer la falta de espiritualidad de los oponentes. Mientras sea una polémica de ideas, de argumentos, bienvenida, pero cuando ya se pone uno a hacer referencias ad hominem, la cosa se pone fea. Habrá tiempo de ir publicando reflexiones sobre la situación actual de lo que antiguamente se conocía como ICOC.

Esta es la entrada.

Kip McKean

Subí este artículo en Wikipedia en español. Me basé en el de Wikipedia en inglés.

—

Thomas “Kip” McKean (nacido el 31 de mayo de 1954) es un predicador, reformador religioso, un antiguo líder influyente en la Iglesia de Cristo de Boston, que evolucionó para convertirse en una organización conocida como las Iglesias Internacionales de Cristo. Actualmente, Kip es el ministro de la Iglesia Internacional de Cristo de Portland.

Primeros años y familia

Hijo de un almirante, McKean nació en Indianápolis, Indiana, y es llamado a propósito de su ancestro, Thomas McKean, firmante de la Declaración de Independencia.

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Paradojas de la compasión

La palabra compasión no me gustó por mucho tiempo. Se me hacía peligrosamente similar a lástima y esta palabra, por razones que ya ni siquiera recuerdo, me causaba repulsión. Dice la Real Academia:

lástima.
(De lastimar).
1. f. Enternecimiento y compasión excitados por los males de alguien.
2. f. Objeto que excita la compasión.
3. f. Quejido, lamento, expresión lastimera.
4. f. Cosa que causa disgusto, aunque sea ligero. Es lástima que no hayamos venido más temprano.

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Un nuevo blog

Si usted quiere saber más de la misión en México y América Central de parte de nuestro grupo de iglesias, vaya a este diario.

La misión no es otra cosa que el intento, la lucha porque se haga una realidad aquel mandato de Jesús: «vayan y hagan discípulos de todas las naciones».

Que Benedicto discute matrimonio de sacerdotes

Salió una nota en el Reforma sobre una reunión de «pesos pesados» de la iglesia católica para discutir el tema del celibato. Parece que lo de Milingo sí causó mella en la Curia o, por lo menos, en Ratzinger. Sin embargo, que ningún reformado levante las campanas a vuelo:

Según fuentes vaticanas consultadas por REFORMA, las conclusiones que el Papa saque de dicha reunión se las reservará para sí mismo, de modo que no cabe esperar ningún documento oficial o cambio inmediato en la doctrina de la Iglesia

O sea, que nomás es porque el Papa tiene una duda existencial. ¿Se sabrán las conclusiones? ¿Se abrirá finalmente la iglesia al matrimonio de sus ministros? ¿Lo verán esos sacerdotes «desobedientes» que hoy luchan por ser ministros con plenos derechos sin dejar a sus esposas? No lo creo:

Sin embargo, la Iglesia es firme en este principio. En el último Sínodo de Obispos, celebrado en octubre de 2005, los prelados mantuvieron la necesidad del celibato, lo que fue apoyado incluso por prelados de las iglesias orientales, que permiten la ordenación de sacerdotes casados.

Así que, puede que sea sólo una noticia más. No creo que Ratzinger quiera ceder en esto.

Aquí otra nota.

Sobre el Nuevo Testamento. Reflexión cortada

Hoy, a la distancia de dos mil años, creemos en la Biblia como la única fuente de revelación dada por Dios. Pero no siempre fue así. No existía uniformidad en la práctica de lo que Jesús enseñaba (ni siquiera había acuerdo en la vida misma de Jesús). La esencia del cristianismo es un hombre, Jesús. Pero los cristianos de toda la historia no se han puesto de acuerdo en cómo vivir. Con el Nuevo Testamento hoy tenemos miles de iglesias que afirman (o creen) que ellos sí practican el verdadero cristianismo. Si esto es con una fuente fija, ¿cómo fue con los seguidores de Jesús en esa época en que con trabajo había un canon hebreo y solo algunos textos con autoridad? ¿Cómo se vivía el cristianismo sin el Nuevo Testamento?

Decir que la muestra de que el Nuevo Testamento es en sí misma la prueba de su autenticidad, que su supervivencia (y la del cristianismo de ellos se desprende) es la decisión eterna de Dios para lo que él quiere, creer pues en un destino manifiesto, es la manera más fácil y tácita de cerrar la puerta de la fe a otros invitados, eso es satanizar la razón, el intelecto y todas las otras herramientas que el mismísimo Dios puso en el ser humano.

Cierto: hay que creer para conocer. Pero esto no quiere decir que hay que ser ortodoxo para, entonces, explicar y defender esa ortodoxia. Deberíamos decir: “yo creo en Dios y por eso pienso. Cuanto más pienso más creo”.

Cierto: la forma específica de cristianismo que prevaleció probó ser la más efectiva si por efectividad entendemos supervivencia.

Reflexión brevísima sobre Pablo

Pablo no fue un testigo presencial pero sin duda fue el apóstol más influyente en las historia del cristianismo. A él se le debe la misión a los gentiles y a él, en gran medida, se le debe la primera organización de la iglesia. Por él, que anunciaba al Cristo / Mesías, se les llamó cristianos a los seguidores de Jesús. Como movimiento separado de los judío, como una nueva forma de entender la Tanakh, Pablo puso los bases de lo que ahora se llama cristianismo.

Judío de nacimiento, ciudadano romano, fariseo, conocedor de la filosofía griega, Saulo inició su predicación tiempo después de un encuento mísitico con Jesús. De perseguidor se convirtió en perseguido. ¿Quién lo perseguía? Sus antiguos correligionarios., los fariseos que pronto se dieron cuenta de las implicaciones religiosas y políticas del mensaje de Pablo.